Заявление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в связи с инициативой празднования Дня семьи, любви и верности
В этом году 8 июля – в день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских − в России впервые будет отмечаться День семьи, любви и верности.
В XX веке Россия пережила чреду бурных событий, которые ставили наше Отечество на грань исчезновения. Нам довелось пережить смены государственного устройства, поругание святынь, войны, экономические нестроения. Особенно пострадала семья, лишенная высшего религиозного идеала. Последствия разрушения этого идеала оказались столь тяжкими, что сегодня есть обоснованная опасность физического вымирания России.
Нам удалось преодолеть многие из стоявших перед нашим народом трудностей, однако для того, чтобы Россия вышла из демографического кризиса, необходимы не только социально-экономические меры, но и опора на нравственный потенциал нации, хранимый прежде всего в Русской Православной Церкви.
Уверен, что, ориентируясь на многочисленные примеры успешного построения семьи, можно и сегодня переломить неблагоприятные демографические тенденции, возродить в сердцах людей жажду отцовства и материнства, любовь и жертвенность по отношению к детям. Только так мы сможем обрести надежду на будущее.
День памяти святых Петра и Февронии, совершаемый 8 июля, может стать достойной датой для проведения ежегодного Дня семьи в России. История Русской Православной Церкви знает и другие образцы истинно христианских семей. Они были явлены в жизни святых — Михаила Тверского и Анны Кашинской, Димитрия Донского и Евдокии (в иночестве Евфросинии) Московской, Иулиании Вяземской, Ксении Петербургской, Царственных страстотерпцев, а также в жизни многих наших соотечественников, память о которых хранится в семейных преданиях и национальной культуре.
Православный интернет Беларуси: от творческой свободы к ответственному служению
Международный форум «Православный интернет Беларуси: от творческой свободы к ответственному служению» прошел 27 марта в минском приходе иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» по благословению митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси.
Одним из главных мероприятий в рамках работы форума стал круглый стол по проблемам православного Интернета, ставший важным этапом объединения белорусских web-разработчиков в трудах по расширению и укреплению православной миссии в белорусском секторе сети Интернет. В качестве одной из основных особенностей мероприятия можно назвать состоявшийся обмен опытом с российскими коллегами, приглашенными белорусской стороной для участия в работе форума.
Повестка дня круглого стола была весьма насыщенной. Секретарь Минского Епархиального Управления протоиерей Николай Коржич зачитал обращение митрополита Филарета к участникам и организаторам круглого стола. С приветственным словом выступила Валентина Мещерская, заместитель начальника управления печатных СМИ и внешних связей Министерства информации Республики Беларусь.
В работе круглого стола приняли участие московские гости: Сергей Чапнин («Церковный Вестник», Россия), Александр Дятлов (портал «Россия Православная»), Иван Мазуренко (портал «Православное христианство.ru»).
С. Чапнин в докладе «Церковь и Интернет: особенности коммуникации в современном мире» подчеркнул важные особенности нового информационного общества, отметив, что Интернет и другие средства массовой коммуникации накладывают на участников современной церковной миссии серьезную ответственность по изучению и эффективному использованию новых возможностей всепроникающего И ...
Житие преподобной матери нашей Евфросинии - игумении Полоцкой (23 мая ст.ст./5 июня н.ст.)
Благословен Господь и Бог Израилев, Бог Авраамов, Бог Исааков, Бог Иаковль, несть Бог мертвых, но живых, праведнии бо и по смерти живи суть, якоже Соломон в притчах глаголет: «праведники живут вовеки; награда их - в Господе, и попечение о них - у Вышнего. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа»[1], - что и есть. И так, вперед пошедши, скажем о них же так: сойдитесь все, в пустынях и городах житие ангельское проводящие, - старые немощь свою отложите, юные, словно олени скачущие, все сойдитесь - хочу вам предложить трапезу из брашен[2] сих, да, вкушая, возвеселитесь душами вашими. Ведь это - трапеза нетленной пищи, не той, что гортань услаждает и чрево насыщает, но той, что душу веселит и ум укрепляет на подвиг добрых дел. Этой пищи, братия, если кто насытится, - не возжаждет вновь, как скдзано в Писании: «Не допустит Господь терпеть голод душе праведного»[3]. Теперь же вновь к прежнему вернемся, о чем начали повесть эту. Вы же, благие слушатели: князья и бояре, и служители церковные, и честные соворы святых, находящиеся в мондстырях, и простые люди - соберитесь на новое это слушание и послушайте прилежно; откройте уши свои, умягчите нивы сердец вдших, приимите семена многоспасенного жития сей преподобной жены святой и послушайте о подвигах ее, трудах и любви к Богу. Но сначала скажем, как она родилась, как воспиталась, как выросла и в какой мере последовала за Жениом своим Христом. Об этом же так.
Был в Полотске князь по имени Всеслав[4], и имел он сыновей много. И был у него младший сын Георгий - от него же родилась сия блаженная отр ...
Уникальное произведение старо-белорусского эмальерного искусства, памятник письменности 12 века; религиозная и духовная святыня белорусов.
Изготовлен в 1161 году полоцким ювелиром Лазарем Богшей по заказу Ефросинии, игуменьи Полоцкой, как ковчег для хранения христианских реликвий. Крест 6-конечный, высота 51,8 см., длина верхнего перекрестия 14 см., нижнего — 21 см. Основа из кипарисового дерева, сверху и снизу покрыт 21 золотой пластинкой с драгоценными камнями, орнаментом и 20 серебряными позолоченными пластинками; край передней стороны креста обрамлен ниткой жемчуга. Пластины передней стороны представляют собой иконописную композицию – великий, или расширенный деисус. На верхних концах креста поясные изображения Христа, Матери Божией, Иоанна Предтечи,. В центре нижнего перекрестия — четыре евангелиста, на концах — архангелы Михаил и Гавриил. В нижней части креста, после перекрестия — небесные покровители заказчицы и ее родителей: святая Ефросиния Александрийская, святой великомученик Георгий и святая София. В верхнем перекрестии прикреплен небольшой 4-конечный, а в нижнем — 6-конечный крестики. На обратной стороне креста образы отцов церкви святого Иоанна Златоуста, святого Василия Великого, святого Григория Назианзина (Богослова), апостолов Петра и Павла, святого Стефана, святого Димитрия, святого Пантелеймона. Над каждым образком частично греческими, частично славянскими буквами сделаны надписи.
В середине креста в пяти квадратных подписанных гнездах находились реликвии: кусочки креста Господня с каплями его крови, кусочек камня от гроба Божией Матери, частицы мощей святого Стефана и Святого Пантелеймона ...
Совершая папомничество по православным святыням Белой Руси, нельзя не посетить древний Полоцк. Некогда могущественный и именитый, занимавший одно из первых мест в иерархии древнерусских городов, Полоцк был славен своими храмами и обителями, самобытной школой зодчества, ремеслами. Уже в 992 году, всего через четыре года после Крещения Руси, в земле Полоцкой была учреждена епископская кафедра. А спустя несколько десятилетий, во время правления Всеслава Брячиславича, на высоком холме Полоцкого детинца был возведен величественный собор Святой Софии «о семи верхах», подобные которому имелись только в Царьграде, Киеве и Новгороде.
XII столетие cтало «золотой порой» расцвета иноческой жизни на Полоцкой земле, в это Богом благословенное время здесь и просияла великая угодница Божия, преподобная Евфросиния, основавшая девичью обитель «у церкви Спаса» и прославившая Полоцк в веках.
Преподобная Евфросиния, носившая в миру имя Предславы происходила из древнего княжеского рода, бравшего свое начало от святого равноапостольного князя Владимира и Рогнеды. Из жития Преподобной известно, что годы своего отрочества она посвящала чтению Священного Писания и житий святых, и что имела она такое прилежание к учению которому дивился даже ее отец. Достигнув совершеннолетия, каковым в Древней Руси считался возраст 12 лет, Предслава не захотела вступать в брак. Многие славные князья искали ее руки, но, желая избежать «печали мира сего», Предслава тайно покинула родительский дом и в одном из полоцких монастырей приняла иноческий постриг с именем Евфросинии.
По принятии пострига некоторое время преподобная Евфросиния подвизалась в мален ...
На страницах
